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皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
气充志骄 | 谓心满意得,骄傲自大。 |
胸有成竹 | 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。 |
牛口之下 | 借指卑下的地位。 |
谦受益,满招损 | 谦:谦逊,虚心;受:得到;益:好处;满:自满,骄傲;招:招惹;损:损害。自满会招致损失,谦虚可以得到好处。 |
群龙无首 | 首:头;引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的;无从统一行动。 |
爱才如渴 | 才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。 |
促膝谈心 | 促:挨近;促膝:膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着;亲密地交谈心里话。 |
燕雀安知鸿鹄之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
归十归一 | 谓有条有理。 |
大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
鱼死网破 | 不是鱼死;就是网破。指拼个你死我活。 |
自命不凡 | 自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。 |
妻儿老少 | 见“妻儿老小”。 |
黄雀衔环 | 黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。 |
棋逢敌手,将遇良才 | 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。 |
孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
钿合金钗 | 钿盒和金钗,相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。 |
异宝奇珍 | 珍异难得的宝物。 |
各尽所能,按劳分配 | |
羽旄之美 | 装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
当一天和尚撞一天钟 | 比喻做事情敷衍消极,混一天算一天,没有积极主动的精神。 |
通今达古 | 同“通今博古”。 |
恐后争先 | 指害怕落后,追求上进。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
忙不择价 | 匆忙中售货要不了好价钱。 |
散言碎语 | 犹言闲言碎语。 |
笑貌声音 | 笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
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