成语有关从的成语
有关从的成语
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| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 从容不迫 | 从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。 | 魏兰《<浙案纪略>原序》：“当其临事之时，从容不迫，颜色不变，尤非庸常之辈所能及。” |
| 草偃风从 | 见“风行草偃”。 | |
| 从俗就简 | 依照通俗的做法，以求简易。 | 宋 周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。 |
| 从俗浮沉 | 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。 | 汉 司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂感。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。 | 清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。” |
| 从天而降 | 天上掉下来的。 | 东汉 班固《汉书 周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。” |
| 合从连衡 | 从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。 | 《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。” |
| 从一以终 | 从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。 | 宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！” |
| 从善如登 | 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。 | 《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。” |
| 力不从心 | 力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在地。” |
| 云合景从 | 如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。 | 汉 贾谊《过秦论》： “天下云集响应，赢粮而景从。” |
| 四德三从 | 四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。 | 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。” |
| 碍难从命 | 碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。 | 《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。” |
| 祸从口出 | 灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。 | 晋 傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。” |
| 怒从心头起，恶向胆边生 | 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。 | 《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。” |
| 从何说起 | 从哪里开始说。 | 曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’” |
| 从头做起 | 从：自。从开始做起。 | 朱自清《古文学的欣赏》：“现在得从头做起，最难的是注文用的白话……得创作。” |
| 三从四德 | 三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。 | 元 武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。” |
| 唯命是从 | 只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。 | 先秦 左丘明《左传 昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？” |
| 从吾所好 | 从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。” |
| 无所适从 | 适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。 | 宋 姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。” |
| 择其善者而从之 | 择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。” |
| 从长计议 | 长：放长时间；计议：商议需要较长的时间；仔细地考虑；商量。指对事情处理时的慎重认真态度。 | 元 李行道《灰阑记》楔子：“且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可？” |
| 从恶是崩 | 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。 | 《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’” |
| 善善从长 | 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。 | 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。” |
| 弃恶从善 | 丢弃邪恶行为去做好事。 | 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。” |
| 何去何从 | 去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。 | 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？” |
| 从善如流 | 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。 | 先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’” |
| 投笔从戎 | 指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫……安能久事笔研间乎？’后立功西域，封定远侯。” |
| 各从其志 | 从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。 | 西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。” |
| 从一而终 | 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。 | 《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。” |
| 甘心屈从 | 甘心：情愿。情愿屈意顺从。 | |
| 革旧从新 | 同“革故鼎新”。 | 《魏书·食货志》：“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。” |
| 轻骑减从 | 见“轻骑减从”。 | 清·文康《儿女英雄传》第二回：“所以我的主意，打算暂且不带家眷，我一个人带上几个家人轻骑减从的先去看看路数。” |
| 从规矩定方圆 | 从：听从；规矩：圆规和曲尺。根据圆规和曲尺来确定方圆的大小形状。比喻凡事都得遵循一定的法则。 | 元·无名氏《冤家债主》楔子：“天地神鬼人五仙，尽从规矩定方圆，逆则路路生颠倒，顺则头头身外玄。” |
| 恶恶从短 | 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。 | 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。” |
| 舍己从人 | 舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。 | 《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。” |
| 应天从人 | 应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。 | 《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。” |
| 弃恶从德 | 弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。 | 唐·韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，乃与蔡通涂其榛棘。” |
| 三占从二 | 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。 | 《尚书 洪范》：“三人占，从二人之言。” |
| 从头到尾 | 见“从头至尾”。 | 《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。” |
| 面从腹非 | 从：听从，顺从。表面顺从，心里反对。 | 清·李绿园《歧路灯》第63回：“世兄果不嫌家伯语重，何难回头是岸，万不可面从腹非。” |
| 从谏如流 | 谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。 | 汉 班彪《王命论》：“见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。” |
| 唯利是从 | 从：追逐。一心求利，别的什么都不顾。 | 北魏·魏收《孝静帝伐元神和等诏》：“狡猾反覆，唯利是从，玷辱流辈，莫斯为甚。” |
| 心病还从心上医 | 心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。 | 元·吴昌龄《张天师》：“这的是心病还从心上医。” |
| 改恶从善 | 改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“明则动，动则变。”汉 郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。” |
| 言从计行 | 见“言行计从”。 | 《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。” |
| 一部二十四史无从说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。 | 张恨水《啼笑姻缘》续集第八回：“她这两句话，问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。” |
| 配享从汜 | 旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。 | 《宋史·礼志八》：“国子司业蒋静言：‘先圣与门人通被冕服无别，配享从汜之人当从所封之爵服。’” |
| 坦白从宽，抗拒从严 | 坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。 | 毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“多数从宽，少数从严；坦白从宽，抗拒从严。” |
| 枝附叶从 | 枝叶附从于树干。比喻依附的部属。 | 《文选 陈琳<檄吴将校部曲文>》：“丞相（指曹操）衔奉国威，为民除害，元恶大憝，必当枭夷，至于枝附叶从，皆非诏书所特禽疾。” |
| 面从背言 | 从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。 | 唐·吴兢《贞观政要·政体》：“当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。” |
| 从头彻尾 | 自始至终。 | 宋 朱熹《答吕伯恭》：“不免索性说了，从头彻尾只是此一个病根也。” |
| 从容就义 | 从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。 | 宋 朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。” |
| 文从字顺 | 文句通顺、用词妥贴。从、顺：妥贴、通顺。 | 唐 韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。” |
| 誓死不从 | 从：服从。发誓就是死也不服从。 | 清·名教中人《好逑传》第17回：“宜之子誓死不从，而衣裳远避也。” |
| 凫鹤从方 | 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。 | 《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。” |
| 百依百从 | 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。 | 杨纤如《伞》：“讨厌他过于粗暴鲁莽，常办错事，喜爱他忠实听话，百依百从。” |
| 从中渔利 | 渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。 | 清·许奉恩《里乘》第四卷：“说其改醮，已则从中渔利，藉以餬口。” |
| 笑骂从汝 | 汝：你。指对他人的讥讽置之不理。 | 《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。” |
