1.作家必须到群众中深入生活,体察民情,闭门造车是写不出好作品的。

2.杨涛的出发点与此大相径庭,他从运笔开始,就打破了篆书原有的格式,什么逆入平出、藏头护尾等一概都浑化在对笔画和字体的深入体察中。

3.对我来说，这个世界还很大，能够有机会出去，用一种平和的心态，去体会、体验和体察自己的内心，用镜头和双眼去印证这个世界与自己想象的有什么不同，是一种十分难得的经历。

4.感恩，让我们以知足的心去体察和珍惜身边的人、事、物；感恩，让我们在渐渐平淡麻木了的日子里，发现生活本是如此丰厚而富有；感恩，让我们领悟和品味命运的馈赠与生命的激情。

5.以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。

6.高层可以因西餐吃不饱来楼下中餐部吃饭,还美其名曰此乃体察民情,但员工不能因为异想天开的准备开洋荤而随意跑到上面去亲善领导。

7.作家必须到群众中深入生活,体察民情,闭门造车是写不出好作品的。

8.感恩，让我们以知足的心去体察和珍惜身边的人、事、物；感恩，让我们在渐渐平淡麻木了的日子里，发现生活本是如此丰厚而富有；感恩，让我们领悟和品味命运的馈赠与生命的激情。

9.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

10.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

11., 今天是腊月二十五，天上的神仙也忙碌，玉皇亲自把人间奔赴，体察善恶与祸福，为了地球上的民生大众，神仙也辛苦，跑断了腿，磨破了嘴，就是在琢磨该把来年的福运带给谁，看在你认真研读短信的份上，玉皇大发善心，就把来年所有的好运都送给你吧！

12.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

13.只对权力津津乐道,动不动以权威压人,不体察下层,也不尊重事实,就会使下级在服从中滋长不满情绪,这样事情也不可能力好。

14.今天是腊月二十五，天上的神仙也忙碌，玉皇亲自到人间，体察善恶与祸福，他们跑断了腿，磨破了嘴，就是在琢磨该把新年的福运带给谁，看在你认真研读短信的份上，玉皇大发善心，就把新年所有好运都送你吧，龙年大吉！

15.然而,纵观吴老这篇语重心长的报告,不难体察,它并不是令人恹恹欲睡的空洞说教,而是吴老结合自己的亲身经历,向学子们发出的金玉良言。

16.今我家君上跋山涉水,奔赴绛都,吊丧晋公,假道西河,方得有机缘拜访汝墨家学馆,躬身晋谒圣师,诚望圣师綦切体察我家君上之心迹曲衷也。

17.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

18., 司法女神蒙着双眼,不是代表洞察力的缺失,相反,她昭示着裁判者无欲无求、大公至正,凭心灵体察,依理性判案。

19.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

20.感恩，让我们以知足的心去体察和珍惜身边的人、事、物；感恩，让我们在渐渐平淡麻木了的日子里，发现生活本是如此丰厚而富有；感恩，让我们领悟和品味命运的馈赠与生命的激情。

21.身为小说家的蒙泰朗把自己的生活和内心感受化做文字，用词句编造他的现实世界和精神世界：他以个人的经历为参照体察世情。

22.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

23.在这里不仅可以观赏基诺山景色,也可以体察基诺族风情.

24., 今我家君上跋山涉水,奔赴绛都,吊丧晋公,假道西河,方得有机缘拜访汝墨家学馆,躬身晋谒圣师,诚望圣师綦切体察我家君上之心迹曲衷也。