鬼神
词语解释
鬼神[ guǐ shén ]
⒈ 鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼;死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
引证解释
⒈ 鬼与神的合称。
引《易·谦》:“鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”
《礼记·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,丧纪得其哀。”
孔颖达 疏:“鬼神得其饗者,谓天神人鬼各得其饗食也。”
唐 韩愈 《原鬼》:“无声与形者,鬼神是也。”
清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖,故徐引其机,以待有心者之自为觉悟,庶不蹈妄传之戒,为鬼神所忌耳。”
⒉ 泛指神灵、精气。
引《史记·五帝本纪》:“养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义。”
张守节 正义:“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”
《史记·五帝本纪》:“历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。”
张守节 正义:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。”
⒊ 偏指鬼;死去的祖先。
引《左传·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱见寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神实嘉赖之,岂唯寡君?”
《孝经·感应》:“宗庙致敬,鬼神著矣。”
唐玄宗 注:“事宗庙能尽敬,则祖考来格。”
⒋ 指形体与精灵。
引《礼记·礼运》:“故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。”
孔颖达 疏:“鬼谓形体,神谓精灵。 《祭义》云:‘气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形体精灵相会,然后物生。”
⒌ 古代指天地间一种精气的聚散变化。
引《易·繫辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”
韩康伯 注:“尽聚散之理,则能知变化之道。”
孔颖达 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所为,但极聚散之理,则知鬼神之情状也。”
后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》:“鬼神,阴阳之名也。阴气逆物而归,故谓之鬼;阳气导物而生,故谓之神。”
《礼记·中庸》:“鬼神之为德,其盛矣乎。”
程颐 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之迹也。 张子 曰:‘鬼神者,二气之良能也。’愚谓以二气言,则鬼者阴之灵也,神者阳之灵也。以一气言,则至而神者为神,反而归者为鬼,其实一物而已。”
《朱子语类》卷三:“鬼神只是气,屈伸往来者气也。”
国语辞典
鬼神[ guǐ shén ]
⒈ 亡魂与神灵。
引《论语·先进》:「季路问事鬼神。」
《儒林外史·第二回》:「那时弟吓了一跳,通身冷汗,醒转来,拿笔在手,不知不觉写了出来。可见贡院里鬼神是有的。」
英语supernatural beings
德语Geister, Dämonen (S)
法语les démons et les divins
分字解释
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造句
1.新年的快乐与满足感里,是对俗世的执迷,自我被抽离,人们变成一个个符号:在祖宗灵牌前虔敬的后代、与鬼神巧妙周旋的凡人、必须融入欢乐海洋的一分子,还有,在适当的时候做适当的事,在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。闫红
2.浩然正气,不依形而立,不恃力而行,不恃生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。苏轼
3.你行事鬼斧神工,做人鬼头鬼脑,身负不世鬼才,对朋友不玩鬼把戏,不耍鬼心眼。中元节到了,我不得不对你说点鬼话:愿鬼神把你庇佑。
4.鬼神多依草附木而生住。種種欲樂,例如人樂床榻,獸樂穴居。
5.上不欺星辰,下不欺鬼神。知心两如此,然后何所陈。
6.洞中那一组组栩栩如生的至孝故事,演绎了一曲曲人间大爱的千古绝唱,感天地,泣鬼神!
7.这世间哪来的鬼神,哪来的不死,不过有人活长些,有人活短些,还不都要经历悲欢离合,生老病死,最终还不是都泯灭在这悠悠的历史长河当中。锅底菜
8.这几天鬼使神差,想起你那鬼头鬼脑模样,我心中有点疑神疑鬼,怀疑是你的鬼蜮伎俩。哦,原来是万圣节神不知鬼不觉到啦,我忙用鬼斧神工编制一条鬼神莫测的短信,神出鬼没地送给你,愿你天天做个开心鬼!
9.视死如归,抗节不屈,这可谓感天地泣鬼神!受到后人的无限敬仰和赞颂。
10., 云……飘渺,云变化莫测,如同鬼神一般,飘渺自在,随风飘荡,云翱翔天际,傲世万物,不加拘束,不羁……
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